Μπάκτι-λατά-μπίτζα (ο σπόρος του αναρριχητικού φυτού της υπηρεσίας αφοσίωσης) – 5

Τσετάνια-τσαριτάμριτα

του Κρισναντάσα Καβιράζα Γκοσουάμι

Μάντια-λίλα, 19.157-158

τατε μαλι γιατνα καρι’ καρε αβαρανα

απαραντα-χαστιρα γιαϊτσε να χαγια ουντγκαμα

τατε: επομένως – μαλι: ο κηπουρός-αφοσιωμένος υπηρέτης – γιατνα καρι’: με μεγάλη προσοχή – καρε: φτιάχνει – αβαρανα: προστατευτικό φράχτη – απαραντα: των προσβολών – χαστιρα: του ελέφαντα – γιαϊτσε: έτσι ώστε – να: μην – χαγια: υπάρχει – ουντγκαμα: γέννηση.

«Ο κηπουρός πρέπει να προστατέψει το αναρριχητικό φυτό γύρω-γύρω, έτσι ώστε ο δυνατός ελέφαντας των προσβολών να μην μπορεί να μπει.»

ΣΧΟΛΙΟ   Ενώ το αναρριχητικό φυτό μπάκτι-λατά αναπτύσσεται, ο αφοσιωμένος υπηρέτης πρέπει να το προστατέψει από παντού, φτιάχνοντας έναν φράχτη. Ο νεοφώτιστος αφοσιωμένος υπηρέτης πρέπει να είναι προστατευμένος, περιστοιχιζόμενος από αγνούς αφοσιωμένους υπηρέτες. Με αυτόν τον τρόπο, δεν θα προσφέρει στον τρελαμένο ελέφαντα την ευκαιρία να να ξεριζώσει το φυτό του, το μπάκτι-λατά. Όταν κάποιος συναναστρέφεται με μη αφοσιωμένους υπηρέτες, ο τρελαμένος ελέφαντας αφήνεται ελεύθερος. Ο Σρι Τσετάνια Μαχαπραμπού έχει πει: ασατ-σανγκα-τιαγκα, -εϊ βαϊσναβα-ατσαρα. Η πρώτη δουλειά του Βαϊσνάβα είναι να αφήσει τη συντροφιά των μη αφοσιωμένων υπηρετών. Ωστόσο, ο δήθεν ώριμος αφοσιωμένος υπηρέτης διαπράττει μεγάλη προσβολή αφήνοντας τη συντροφιά των αγνών αφοσιωμένων υπηρετών. Το ζωντανό ον είναι κοινωνικό ζώο και αν κάποιος αφήσει την κοινότητα των αγνών αφοσιωμένων υπηρετών, θα συναναστραφεί υποχρεωτικά με μη αφοσιωμένους υπηρέτες (ασατ-σανγκα). Με την επαφή με μη αφοσιωμένουυς υπηρέτες και ασχολούμενος με δραστηριότητες που δεν έχουν σχέση με αφοσίωση, ο δήθεν ώριμος αφοσιωμένος υπηρέτης θα πέσει θύμα της προσβολής του τρελού ελέφαντα. Μια τέτοια προσβολή ξεριζώνει γρήγορα οποιαδήποτε ανάπτυξη έχει συμβεί. Γι’ αυτό θα πρέπει να είναι κανείς πολύ προσεκτικός και να προστατέψει το φυτό φτιάχνοντας γύρω του φράχτη – δηλαδή να ακολουθεί τις ρυθμιστικές αρχές και να συναναστρέφεται με αγνούς αφοσιωμένους υπηρέτες. Αν κάποιος πιστεύει ότι υπάρχουν πολλοί ψευτο-αφοσιωμένοι υπηρέτες ή μη αφοσιωμένοι υπηρέτες στην Κίνηση για τη Συνείδηση του Κρίσνα, μπορεί να συναναστρέφεται απευθείας με τον πνευματικό δάσκαλο και αν υπάρχει κάποια αμφιβολία, θα πρέπει να συμβουλεύεται τον πνευματικό δάσκαλο. Ωστόσο, αν δεν ακολουθεί κάποιος τις οδηγίες του πνευματικού δασκάλου και τις ρυθμιστικές αρχές που διέπουν το ψάλσιμο και το άκουσμα του αγίου ονόματος του Κυρίου, δεν μπορεί να γίνει αγνός αφοσιωμένος υπηρέτης. Βασιζόμενος κανείς στα δικά του διανοητικά κατασκευάσματα, θα πέσει. Συναναστρεφόμενος με μη αφοσιωμένους υπηρέτες, παραβιάζει κανείς τις ρυθμιστικές αρχές και κατά συνέπεια είναι χαμένος. Στην Ουπαντεσάμριτα του Σρίλα Ρούπα Γκοσουάμι, λέγεται:

ατιαχαραχ πραγιασας τσα

πρατζαλπο νιγιαμαγκραχαχ

τζανα-σανγκας τσα λωλιαμ τσα

σαντμπιρ μπακτιρ βινασιατι

«Η υπηρεσία αφοσίωσης κάποιου καταστρέφεται όταν εμπλέκεται υπερβολικά στις εξής έξι δραστηριότητες: (1) να τρώει περισσότερο από όσο είναι απαραίτητο ή να μαζεύει περισσότερα χρήματα απ’ όσα χρειάζεται , (2) να καταβάλει υπερβολική προσπάθεια για εγκόσμια πράγματα που είναι πολύ δύσκολο να αποκτηθούν, (3) να μιλά χωρίς λόγο για εγκόσμια ζητήματα, (4) να εφαρμόζει τους κανόνες και τις ρυθμίσεις των γραφών μόνο και μόνο για να τα ακολουθεί και όχι για την πνευματική του πρόοδο ή να απορρίπτει τους κανόνες και τις ρυθμίσεις των γραφών και να εργάζεται ανεξάρτητα ή ιδιότροπα, (5) να συναναστρέφεται με πρόσωπα του κόσμου, που δεν ενδιαφέρονται για τη συνείδηση του Κρίσνα και (6) να είναι άπληστος για εγκόσμια επιτεύγματα».

κιντου γιαντι λαταρα σανγκε ουτε ‘ουπασακα’

μπουκτι-μουκτι-βαντσα, γιατα ασανκια ταρα λεκα

κιντου: αλλά – γιαντι: αν – λαταρα: το αναρριχητικό φυτό της υπηρεσίας αφοσίωσης – σανγκε: με – ουτε: παρουσιάζονται – ουπασακα: ανεπιθύμητα αναρριχητικά φυτά – μπουκτι: για υλικές απολαύσεις – μουκτι: για απελευθέρωση από τον υλικό κόσμο – βαντσα: οι επιθυμίες – γιατα: όσες και αν είναι – ασανκια: απεριόριστες – ταρα: αυτών των ανεπιθύμητων αναρριχητικών φυτών – λεκα: η περιγραφή.

«Μερικές φορές, ανεπιθύμητα αναρριχητικά φυτά, όπως τα φυτά των επιθυμιών για υλικές απολαύσεις και για την απελευθέρωση από τον υλικό κόσμο, αναπτύσσονται μαζί με το φυτό της υπηρεσίας αφοσίωσης. Οι ποικιλίες αυτών των ανεπιθύμητων αναρριχητικών φυτών είναι απεριόριστες.»

(συνεχίζεται)

Μετάφραση στα αγγλικά και σχόλιο: Σρίλα Μπακτιβεντάντα Σουάμι Πραμπουπάντα.

Απόδοση στα ελληνικά: Γιώργος. Δ. Κωνσταντόπουλος