Μπάκτι-λατά-μπίτζα (ο σπόρος του αναρριχητικού φυτού της υπηρεσίας αφοσίωσης) – 6

Τσετάνια-τσαριτάμριτα

του Κρισναντάσα Καβιράζα Γκοσουάμι

Μάντια-λίλα, 19.159

‘νισιντατσαρα’, ‘κουτινατι’, ‘τζιβα-χιμσανα’

‘λαμπα’, ‘πουτζα’, ‘πρατισταντι’ γιατα ουπασακα-γκανα

νισιντα-ατσαρα: συμπεριφορά που δεν πρέπει να επιδεικνύεται από κάποιον που επιθυμεί να γίνει τέλειος – κουτιναχ: διπλωματία – τζιβα-χιμσανα: σκοτώνοντας τα ζώα ή την ψυχή χωρίς λόγο – λαμπα: κέρδος με βάση υλικούς υπολογισμούς – πουτζα: λατρεία που επιτυγχάνεται ικανοποιώντας τους ανθρώπους του κόσμου – πρατιστα-αντι: το να γίνει κανείς σπουδαίος άνθρωπος με βάση υλικούς υπολογισμούς, κλπ. – γιατα: όλα αυτά – ουπασακα-γκανα: περιττά αναρριχητικά φυτά, αγριόχορτα.

«Μερικά περιττά αγριόχορτα που αναπτύσσονται και αναρριχώνται μαζί με το αναρριχητικό φυτό του μπάκτι είναι τα αγριόχορτα της συμπεριφοράς που είναι ανάρμοστη για όσους προσπαθούν να φτάσουν στην τελειότητα, η διπλωματική συμπεριφορά, ο φόνος των ζώων, η εγκόσμια κερδοσκοπία, η εγκόσμια λατρεία και η εγκόσμια σπουδαιότητα. Όλα αυτά είναι ανεπιθύμητα αναρριχητικά αγριόχορτα.»

ΣΧΟΛΙΟ Υπάρχει ένα συγκεκριμένο μοτίβο συμπεριφοράς που προβλέπεται για όσους προσπαθούν πραγματικά να γίνουν τέλειοι. Στην κίνησή μας για τη συνείδηση του Κρίσνα συμβουλεύουμε τους σπουδαστές μας να μην τρώνε κρέας, να μην παίζουν τυχερά παιχνίδια, να μην επιδίδονται σε άνομο σεξ και να μην υποκύπτουν στη λήψη τοξικών ουσιών. Οι άνθρωποι που ενδίδουν σε αυτά τα πράγματα δεν μπορούν ποτέ να γίνουν τέλειοι· γι’ αυτό οι ρυθμιστικές αρχές είναι για όσους ενδιαφέρονται να γίνουν τέλειοι και να επιστρέψουν στον Θεό. Η διπλωματική συμπεριφορά (κουτινατι), δεν μπορεί να ικανοποιήσει την άτμα, την ψυχή. Δεν μπορεί να ικανοποιήσει ούτε καν το σώμα ή τον νου. Ο ένοχος νους είναι πάντοτε καχύποπτος· γι’ αυτό οι δοσοληψίες μας θα πρέπει να είναι πάντοτε ειλικρινείς και ξεκάθαρες και να επιδοκιμάζονται από τις βεδικές αυθεντίες. Αν μεταχειριζόμαστε τους ανθρώπους διπλωματικά και υποκριτικά, εμποδίζεται η πνευματική μας πρόοδος. Οι λέξεις τζίβα-χίμσανα αναφέρονται στον φόνο των ζώων ή στον φθόνο για τα άλλα ζωντανά όντα. Ο φόνος των φτωχών ζώων οφείλεται αναμφίβολα στον φθόνο για αυτά τα ζώα. Η ανθρώπινη μορφή ζωής έχει σκοπό την κατανόηση της συνείδησης του Κρίσνα (ατάτο μπράμα-τζιγκιάσα), την έρευνα για το Υπέρτατο Μπραμάν, το Υπέρτατο Πνεύμα. Στην ανθρώπινη μορφή, όλοι έχουν την ευκαιρία να κατανοήσουν το Υπέρτατο Μπραμάν. Οι υποτιθέμενοι ηγέτες της ανθρώπινης κοινωνίας δεν γνωρίζουν τον αληθινό στόχο της ανθρώπινης ζωής και γι’ αυτό είναι απασχολημένοι με την οικονομική ανάπτυξη. Αυτό είναι αποπροσανατολιστικό. Όλα τα κράτη και όλες οι κοινωνίες προσπαθούν να βελτιώσουν τον τρόπο που τρώνε, που κοιμούνται, που ζευγαρώνουν και που αμύνονται. Ο σκοπός αυτής της ανθρώπινης μορφής ζωής είναι ανώτερος από αυτές τις τέσσερεις ζωώδεις αρχές. Το φαγητό, ο ύπνος, το ζευγάρωμα και η άμυνα είναι προβλήματα που συναντάμε στο ζωικό βασίλειο  και τα ζώα τα έχουν λυμένα αυτά τα προβλήματα χωρίς δυσκολία. Γιατί θα πρέπει η ανθρώπινη κοινωνία να απασχολείται τόσο πολύ προσπαθώντας να λύσει αυτά τα προβλήματα; Η δυσκολία είναι ότι οι άνθρωποι δεν έχουν την παιδεία για να κατανοήσουν αυτή την απλή φιλοσοφία. Νομίζουν ότι πρόοδος του πολιτισμού σημαίνει την αύξηση της ικανοποίησης των αισθήσεων.

Υπάρχουν πολλοί θρησκευτικοί προπαγανδιστές, οι οποίοι δεν γνωρίζουν πώς μπορούν να λυθούν τα ύψιστα προβλήματα της ζωής και προσπαθούν και αυτοί να εκαιδεύσουν τους ανθρώπους σε μία μορφή ικανοποίησης των αισθήσεων. Αυτό είναι επίσης τζίβα-χίμσανα. Δεν προσφέρεται αληθινή γνώση και οι θρησκευτικοί προπαγανδιστές αποπροσανατολίζουν τον κόσμο. Όσον αφορά στα υλικά κέρδη, θα πρέπει να γνωρίζει κανείς πως όποια υλικά κέρδη και αν έχει, θα υποχρεωθεί να τα εγκαταλείψει την ώρα του θανάτου. Δυστυχώς οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο· γι’αυτό οι άνθρωποι των εγκοσμίων σπαταλούν τον χρόνο τους συσσωρεύοντας υλικά κέρδη, τα οποία θα υποχρεωθούν να αφήσουν πίσω τους την ώρα του θανάτου. Αυτού του είδους τα κέρδη δεν έχουν αιώνιο όφελος. Κατά τον ίδιο τρόπο, η λατρεία από ανθρώπους των εγκοσμίων είναι άνευ αξίας, επειδή μετά τον θάνατο θα πρέπει να δεχθεί κανείς ένα άλλο σώμα. Η υλική λατρεία και οι τίτλοι είναι στολίδια που δεν μπορούν να μεταφερθούν στο επόμενο σώμα. Στην επόμενη ζωή, όλα ξεχνιούνται.

Όλα αυτά τα εμπόδια έχουν περιγραφεί σε αυτή τη στροφή ως ανεπιθύμητα αναρριχητικά αγριόχορτα. Αποτελούν απλώς εμπόδια για το αληθινό αναρριχητικό φυτό, το μπάκτι-λατά-μπίτζα. Θα πρέπει να είναι κανείς πολύ προσεκτικός για να αποφεύγει όλα αυτά τα ανεπιθύμητα πράγματα. Μερικές φορές, αυτά τα ανεπιθύμητα αναρριχητικά φυτά μοιάζουν ακριβώς σαν το φυτό μπάκτι-λατά-μπίτζα. Φαίνεται να έχουν το ίδιο μέγεθος και να ανήκουν στο ίδιο είδος όταν συνωθούνται μαζί με το μπάκτι-λατά-μπίτζα, αλλά παρ’ όλα αυτά αποκαλούνται ουπασάκα, περιττά. Ένας αγνός αφοσιωμένος υπηρέτης μπορεί να ξεχωρίσει το μπάκτι-λατά-μπίτζα από τα εγκόσμια αναρριχητικά φυτά και είναι πάντοτε σε εγρήγορση για να τα διακρίνει και να τα κρατά χωριστά.

(συνεχίζεται)

Μετάφραση στα αγγλικά και σχόλιο: Σρίλα Μπακτιβεντάντα Σουάμι Πραμπουπάντα.

Απόδοση στα ελληνικά: Γιώργος. Δ. Κωνσταντόπουλος